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《易经》学习笔记一00/人生的最高修养:乐天知命发布日期:2024-10-25 17:04    点击次数:60

“乐天知命,故不忧;安土孰乎仁,故能爱。”中国文化对于人生最高修养的一个原则有四个字。就是“乐天知命”,乐天就是知道宇宙的法则、合于自然;知命就是知道生命的道理,生命的真谛,乃至自己生命的价值。这些都清楚了。“故不忧”。就没有什么烦恼了。

这是因为知道了人生的痛苦与烦恼、艰难、困阻、倒霉……都是生活中的一个阶段,得意也是。每个阶段都会变去的,因为天下事没有不变的道理。等于一个卦,到了某一个阶段,它就变成另外的样子。到某一层就有某一层的境界,它非变不可。因为知道一切万事万物非变不可的道理,便能随遇而安,乐天知命。

一个人能够达到上知天文,下知地理,宇宙的法则都把握在手,就是古人得了道的“宇宙在手,万法由心”的境界。到达这样的成就,一切随意自在,在宗教就是佛的境界,上帝的境界,这样才是完成了一个人生。人是应该向这个目标来努力的。智慧的成就,同天地的法则一样,“与天地相似”,一切合于自然之道。我们人生的境界始终与宇宙的法则、天地的法则合在一起,也就是说,不违背大自然的原理原则。即一切是事实的自然演变,没有什么超自然的主宰在支配。自然演变有其规律,人的生命与宇宙大自然浑为一体,任天而动,天理流行,那便是乐天知命。

其坦然不忧者在此。然而也不是没有忧,“忧道不忧贫”忧而不碍其乐,所以孔子自己说,“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至”,又云“五十而知天命”,自言其学养功夫到五十年自家生命才与宇宙大生命息息相通。

“乐天”实际上说的就是宇宙论的问题,对于世界的道理强调一个“乐”字;而“知命”实际上说的就是人生论的问题,对于人生的道理注重一个“知”字。换言之,乐天知命实际上就是对于两大“人生中切要的问题”给出的答案。人生宇宙间,乐天知命就是要人顺其自然,人与自然的融合而达到所谓“天人合一”的境界。这样就可以“安土敦乎仁,故能爱”,效法大地的精神来做人,实践我们仁爱仁慈的精神,像大地一样只付出,一点也不求回报。

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