“乐天知命，故不忧；安土孰乎仁，故能爱。”中国文化对于人生最高修养的一个原则有四个字。就是“乐天知命”，乐天就是知道宇宙的法则、合于自然；知命就是知道生命的道理，生命的真谛，乃至自己生命的价值。这些都清楚了。“故不忧”。就没有什么烦恼了。

这是因为知道了人生的痛苦与烦恼、艰难、困阻、倒霉……都是生活中的一个阶段，得意也是。每个阶段都会变去的，因为天下事没有不变的道理。等于一个卦，到了某一个阶段，它就变成另外的样子。到某一层就有某一层的境界，它非变不可。因为知道一切万事万物非变不可的道理，便能随遇而安，乐天知命。

一个人能够达到上知天文，下知地理，宇宙的法则都把握在手，就是古人得了道的“宇宙在手，万法由心”的境界。到达这样的成就，一切随意自在，在宗教就是佛的境界，上帝的境界，这样才是完成了一个人生。人是应该向这个目标来努力的。智慧的成就，同天地的法则一样，“与天地相似”，一切合于自然之道。我们人生的境界始终与宇宙的法则、天地的法则合在一起，也就是说，不违背大自然的原理原则。即一切是事实的自然演变，没有什么超自然的主宰在支配。自然演变有其规律，人的生命与宇宙大自然浑为一体，任天而动，天理流行，那便是乐天知命。

其坦然不忧者在此。然而也不是没有忧,“忧道不忧贫”忧而不碍其乐，所以孔子自己说，“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”，又云“五十而知天命”，自言其学养功夫到五十年自家生命才与宇宙大生命息息相通。

“乐天”实际上说的就是宇宙论的问题,对于世界的道理强调一个“乐”字；而“知命”实际上说的就是人生论的问题，对于人生的道理注重一个“知”字。换言之，乐天知命实际上就是对于两大“人生中切要的问题”给出的答案。人生宇宙间，乐天知命就是要人顺其自然，人与自然的融合而达到所谓“天人合一”的境界。这样就可以“安土敦乎仁，故能爱”，效法大地的精神来做人，实践我们仁爱仁慈的精神，像大地一样只付出，一点也不求回报。

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